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<!DOCTYPE html>

<title>Atropos</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Atropos</span></h1>

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<p><b>Atropos</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ἄτροπος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Átropos</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚die Unabwendbare‘</span>) ist in der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> die älteste der drei <a href="Moiren" title="Moiren">Moiren</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Als Zerstörerin war es ihre Aufgabe, den <a href="Lebensfaden" title="Lebensfaden">Lebensfaden</a> zu zerschneiden, der von ihren Schwestern <a href="Klotho_(Mythologie)" title="Klotho (Mythologie)">Klotho</a> gesponnen und von <a href="Lachesis_(Mythologie)" title="Lachesis (Mythologie)">Lachesis</a> bemessen worden war. Sie wählte die Art und Weise des Todes eines Menschen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythologie">Mythologie</h2></div>

<p>Nach <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a> war Atropos eine Tochter von <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> und <a href="Themis_(Mythologie)" title="Themis (Mythologie)">Themis</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> An anderer Stelle in seiner <i><a href="Theogonie" title="Theogonie">Theogonie</a></i> werden die Schicksalsgöttinnen (Moiren) allerdings Kinder der <a href="Nyx" title="Nyx">Nyx</a> („Nacht“) genannt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Hesiod zufolge war Atropos zwar von kleiner Gestalt, im Rang stand sie aber hoch über ihren beiden Schwestern.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Bei <a href="Platon" title="Platon">Platon</a> sind die Moiren Töchter der <a href="Ananke_(Mythologie)" title="Ananke (Mythologie)">Ananke</a>, des Schicksals. Sie tragen weiße Gewänder und singen in Harmonie mit den <a href="Sirene_(Mythologie)" title="Sirene (Mythologie)">Sirenen</a>. Dabei singt Atropos von jenen Dingen, die sein werden (von der Zukunft).<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Bei der Geburt des Helden <a href="Meleagros_(Mythologie)" title="Meleagros (Mythologie)">Meleagros</a> spielt Atropos die Rolle der bösen Fee im Märchen: Die drei Moiren erscheinen an der Wiege des Knaben und singen sein Schicksal, Klotho singt seinen Edelmut, Lachesis seine Tapferkeit, Atropos aber wirft einen Blick auf ein Holzscheit, das auf dem Herd liegt, und sagt voraus, dass der Knabe nur so lange leben werde, bis dieses Scheit verbrannt sei. Seine Mutter <a href="Althaia" title="Althaia">Althaia</a> reißt darauf das Scheit aus dem Feuer und begräbt es tief in der Erde. Als Meleagros sich später eines Frevels schuldig macht, verbrennt seine Mutter das Scheit und er stirbt.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ihre Entsprechung in der <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">römischen Mythologie</a> war <i><a href="Morta" title="Morta">Morta</a></i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Namensgebend">Namensgebend</h2></div>

<p>Der <a href="Totenkopfschw%C3%A4rmer" title="Totenkopfschwärmer">Totenkopfschwärmer</a> wurde wegen seiner Zeichnung an Rücken als todbringend gesehen, weshalb der wissenschaftliche Name <i>Acherontia atropos</i> ist.

<i>Atropa belladonna</i>, die <a href="Tollkirsche" class="mw-redirect" title="Tollkirsche">Tollkirsche</a>, hat aufgrund der tödlichen Wirkung des in ihr enthaltenen Nervengifts <a href="Atropin" title="Atropin">Atropin</a> ebenfalls ihren Namen von der griechischen Göttin.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Ferdinand_D%C3%BCmmler" title="Ferdinand Dümmler">Ferdinand Dümmler</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Atropos" class="extiw external" title="s:RE:Atropos">Atropos</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band II,2, Stuttgart 1896, Sp. 2150–2152.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Atropos_(mythology)?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Atropos</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.mythoskop.de/w127">Datensatz „Atropos“ im Mythoskop, dem Webportal zu antiken Mythen</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i><a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a></i> 1,13</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod, <i><a href="Theogonie" title="Theogonie">Theogonie</a></i> 901–906</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod <i>Theogonie</i> 217f</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod <i>Schild des Herakles</i> 258ff</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Platon <i><a href="Politeia" title="Politeia">Politeia</a></i> 617c</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus Mythographus</a> <i><a href="Genealogiae" title="Genealogiae">Fabulae</a></i> 171</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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